Переходы в ПЦУ: как общины меняют церковную юрисдикцию в Украине

Колокола сельского храма на Хмельницкой области в этом году звонят иначе — по той же мелодии, но уже не по московским указаниям. Тысячи общин по всей стране прошли путь, который еще десять лет назад казался невозможным: отказ от подчинения Московскому патриархату и присоединение к Православной церкви Украины. Этот процесс стал одним из самых заметных духовных движений современной украинской истории.

Переходы общин в ПЦУ — это не просто смена вывески на дверях храма. Это юридическая процедура, духовный выбор общины и порой — болезненная семейная история, когда односельчане голосуют друг против друга. По данным религиоведов, по состоянию на май 2026 года о переходе из УПЦ МП в ПЦУ заявили около 1948 религиозных общин и монастырей.

Разберем подробно: как работает механизм перехода, что изменил закон №8371, какие регионы лидируют в статистике, какие подводные камни ждут прихожан и священников. Без политических лозунгов — только факты, цифры и живые истории с мест.

Что такое переход в ПЦУ и почему это не «присоединение», а смена юрисдикции

Юридически переход общины из УПЦ МП в Православную церковь Украины называется сменой церковной юрисдикции (подчинения). Община как религиозная организация остается той же юридической личностью — меняется только ее устав и каноническое подчинение. Храм, церковная утварь, прихожане — все это остается на месте. Меняется только то, кого поминают на литургии как предстоятеля и с каким поместным патриархатом община находится в единстве.

Основанием для перехода служит часть 2 статьи 8 Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях». Этот механизм существует еще с 1991 года, но реально заработал только после создания ПЦУ на Объединительном соборе 15 декабря 2018 года и получения Томоса об автокефалии от Вселенского патриарха в январе 2019-го.

Важно понимать разницу: переход в ПЦУ не означает «вступление» отдельных людей в новую церковь. Прихожане, которые хотят и дальше молиться именно в УПЦ МП, могут это делать — просто в другом храме. А вот община как организация голосует коллективно и меняет юрисдикцию один раз.

Юридическая процедура перехода: пошаговая инструкция

Сама процедура — это сочетание канонических правил ПЦУ и светского законодательства. Ошибка на любом из этапов может закончиться судебным обжалованием. Поэтому общины обычно готовятся заранее, консультируясь с юристами епархии.

Этапы перехода выглядят так:

• Инициативная группа прихожан принимает решение о проведении собрания и уведомляет местную власть и епархию ПЦУ в установленный срок.
• Проводится информационная кампания в селе или микрорайоне — объявления в храме, на досках, в социальных сетях, чтобы о собрании узнали все прихожане.
• В день собрания регистрируются все присутствующие члены общины под подпись; посторонние люди, представители других конфессий или не-прихожане не голосуют.
• За смену юрисдикции должно проголосовать не менее 2/3 присутствующих членов общины — это классическое каноническое большинство.
• Составляется протокол общего собрания, принимается новая редакция устава со ссылкой на каноническое подчинение ПЦУ.
• Документы подаются в областную государственную администрацию для регистрации изменений.
• После регистрации епархиальный архиерей ПЦУ принимает общину в свою епархию, а священник проходит процедуру вхождения в клир.

Самый сложный этап — не голосование, а информационная кампания перед ним. Именно здесь чаще всего появляются обвинения в «закрытых собраниях», «подкупленных подписях» или «умышленном игнорировании» части прихожан. Поэтому опытные юристы советуют фиксировать объявления видеосъемкой, печатать их в двух экземплярах и просить сельсовет засвидетельствовать факт информирования.

Статистика переходов по регионам Украины

Динамика переходов очень неравномерна — и географически, и во времени. Самый большой всплеск произошел в 2022–2023 годах, сразу после полномасштабного вторжения России. Тогда церковная принадлежность стала для многих вопросом национальной идентичности, а не только личной веры. Позже темпы естественно замедлились: «легкие» общины, где прихожане были готовы к изменению, уже перешли, а в других ситуация сложнее.

Данные: материалы портала «Главком» и карта переходов телеканала «Эспрессо» по состоянию на начало 2026 года.

Всего за период с 15 декабря 2018 года о переходе в ПЦУ заявили около 1948 религиозных общин и монастырей — это беспрецедентное религиозное движение в новейшей истории Украины.

Интересно сравнить Хмельницкую область и Буковину: на Хмельницкой темпы переходов резко упали (со 127 в 2022 до 12 в 2025), потому что большинство «готовых» общин уже осуществили смену. А вот на Буковине, наоборот, цифра в 2025 году выросла почти в шесть раз — там процесс только набирает обороты. Это напоминает волну, которая докатывается до разных регионов с разной скоростью.

Закон №8371: что изменилось после принятия

20 августа 2024 года Верховная Рада приняла закон №8371 «О защите конституционного строя в деятельности религиозных организаций» — тот самый, который в просторечии называют «законом о запрете УПЦ МП». За документ проголосовали 265 народных депутатов. Сам закон не запрещает людям верить во что угодно — он запрещает деятельность в Украине религиозных организаций, руководящий центр которых расположен в государстве-агрессоре.

Общины УПЦ МП получили девять месяцев на то, чтобы либо доказать отсутствие юридических связей с Русской православной церковью, либо сменить подчинение. 8 июля 2025 года Государственная служба по этнополитике и свободе совести официально установила аффилированность УПЦ МП с РПЦ. Это дало ей право направлять предписания общинам о необходимости устранить нарушения в течение 30 дней. А до 24 августа 2025 года Киевская митрополия УПЦ МП должна была разорвать юридические связи с Москвой.

Реальное исполнение закона идет медленнее, чем ожидалось. УПЦ МП оспаривает действия регулятора в судах, тянет время исками и апелляциями. Поэтому даже после завершения формальных сроков процесс юридической «деоккупации» общин может занять годы. Закон не заставляет прихожан переходить силой — он создает правовые рамки, в которых общины сами принимают решение, чтобы избежать рисков и дискомфорта.

Почему переходы замедлились в 2024–2025 годах

Парадокс: после принятия закона о запрете УПЦ МП многие ожидали лавинообразного роста переходов. Реальность оказалась более сдержанной. Вместо ускорения — во многих регионах темпы именно снизились. Причин для этого несколько, и все они вполне человеческие.

Основные факторы замедления:

• Самые активные общины уже перешли в 2022–2023 годах, на волне шока от полномасштабного вторжения.
• Остались приходы, где настоятели категорически против смены юрисдикции — а без священника процесс становится психологически сложнее.
• В части сел сформировались «расколотые» общины, где ни две трети, ни даже половина голосов не набираются из-за тихой оппозиции части прихожан.
• Некоторые общины сознательно ждут окончательных судебных решений по закону №8371, чтобы действовать «наверняка».
• Прифронтовые территории фактически выведены из процесса: на оккупированных землях переходы невозможны, а в зонах постоянных обстрелов общины заботятся о выживании.

К этому добавляется еще один тонкий момент: доверие к ПЦУ как институту в отдельных общинах растет медленно. Люди годами ходили к одному и тому же батюшке, привыкли к конкретному укладу служб. Переход — это не только подпись в уставе, но и внутреннее решение довериться новой епархии. В сельских общинах такие решения принимаются неспешно, через долгие разговоры у калитки, а не быстрые резолюции.

Конфликты при переходе: что делать, когда община разделена

Юридический процесс идеально выглядит только на бумаге. В реальности каждый второй переход сопровождается спорами. Кто-то обвиняет организаторов собрания в том, что уведомили не всех. Кто-то говорит, что в зал запустили «чужих». Порой конфликт перерастает в физические стычки за ключи от храма и заканчивается в административном суде.

Верховный Суд Украины уже сформировал позицию: если община соблюла процедуру собраний и набрала необходимые 2/3 голосов, переход является законным, а попытки заблокировать регистрацию устава через суд — необоснованными. Это решение стало ориентиром для всех судов нижестоящих инстанций.

На практике общины, которые успешно прошли переход, рекомендуют несколько простых, но действенных шагов. Во-первых, готовить документы заранее — шаблон устава, протокол, объявление о собрании. Во-вторых, фиксировать все на видео: объявления, сам процесс собрания, подсчет голосов. В-третьих, не ссориться публично с теми, кто против. Предложить им продолжать молиться в ближайшем храме УПЦ МП в соседнем селе — достойное решение, которое сохраняет мир в общине.

Что происходит с храмом и имуществом после перехода

Этот вопрос волнует прихожан едва ли не больше всего: придется ли строить новый храм или можно остаться в старом? Ответ — в подавляющем большинстве случаев имущество остается у общины. Потому что юридически это имущество принадлежит не «УПЦ МП» как таковой, а конкретной религиозной организации — приходу села N. А если приход сменил юрисдикцию, его имущество никуда не девается.

Исключение — храмы, которые находились в непосредственном пользовании епархиальных управлений УПЦ МП или монастырей. Там ситуация сложнее и часто решается через отдельные судебные процедуры. Особенно острыми эти процессы являются в отношении лаврских комплексов, например Киево-Печерской лавры, где имущество принадлежит государству, а право пользования передавалось структурам УПЦ МП.

Что происходит после перехода изнутри общины? Часто обновляется внутреннее убранство: появляются украинские переводы богослужебных текстов (хотя ПЦУ сохраняет и церковнославянский), портреты предстоятеля ПЦУ митрополита Епифания, информационные стенды об автокефалии. Некоторые общины приглашают новых певчих для хора, обновляют церковную литературу.

Что дальше: прогнозы на ближайшие годы

Религиоведы единодушны: процесс переходов не завершится в ближайший год-два. По оценкам экспертов, в среднем ежедневно в Украине в ПЦУ переходит одна-две-три общины. Это означает от 300 до 900 переходов в год — стабильный, но уже не взрывной темп.

Ключевые факторы, которые будут влиять на динамику в 2026 году и далее: окончательные судебные решения по закону №8371, позиция ДЭСС в отношении конкретных епархий, реакция Вселенского патриархата и других поместных церквей, ход войны. Еще один важный фактор — поколение: молодые прихожане, которые выросли уже после Революции Достоинства, гораздо реже ассоциируют православие с Москвой. Со временем именно они будут задавать тон в общинах.

Религиозный ландшафт Украины переживает одну из самых больших трансформаций со времен Крещения Руси. И хотя путь каждой общины уникален — общее то, что решение о юрисдикции перестало быть формальностью. Это стало осознанным выбором тысяч украинцев, которые взвешивают канонические, исторические и гражданские аргументы и голосуют в своем храме за будущее своей веры.