Год и город издания «Кобзаря»: когда родилась книга-символ

Год и город издания «Кобзаря» — 1840-й, Санкт-Петербург. Именно там, в столице чужой империи, тоненькая книжечка на 114 страниц сделала больше для украинской идентичности, чем десятки трактатов и манифестов. Её напечатали тиражом всего в тысячу экземпляров, и стоила она рубль серебром — недешево по тем временам.

За этой простой датой скрывается целая сеть событий: молодой художник, который ещё вчера был крепостным, помещик-любитель поэзии из Полтавщины, цензор Корсаков с красным карандашом и печатник Е. Фишер с петербургской типографией. Распутать этот клубок — значит понять, почему «Кобзарь» стал не просто сборником стихов, а нашей национальной Библией.

А ещё эта тема — о путешествии книги сквозь эпохи: от первого «петербургского» издания 1840 года до «Чигиринского Кобзаря» 1844-го и легендарного издания 1860 года на деньги Платона Симиренко. Три книги — три разные судьбы.

Санкт-Петербург, 1840: где и как появился первый «Кобзарь»

Местом рождения «Кобзаря» стал Санкт-Петербург — город, где Тарас Шевченко жил после выкупа из крепостной неволи и учился в Императорской академии художеств. Парадокс украинской истории: книга, которая стала манифестом украинского духа, увидела свет в сердце империи, веками пытавшейся этот дух задушить.

Дата выхода — 26 апреля 1840 года. Цензурное разрешение, как указано на авантитуле, было получено ещё 12 февраля 1840 года, а подписал его цензор Пётр Корсаков — человек относительно либеральный для той системы. Книгу печатали в петербургской типографии Е. Фишера на папиросной (то есть тонкой, лёгкой) бумаге. Формат был компактным и удобным для чтения.

Издателем выступил полтавский помещик Пётр Мартос. Сам Шевченко долго сопротивлялся, не веря в коммерческий успех сборника. Мартос позже вспоминал: "Много труда стоило мне уговорить Шевченко. Наконец он согласился, и я в 1840 году напечатал «Кобзаря»". Выручка издателя составила примерно 400 рублей серебром, а поэт, по его собственным словам, получил «непомерно малую выгоду».

Что было под обложкой первого издания

Первый «Кобзарь» содержал всего восемь произведений — по сегодняшним меркам, тоненькая поэтическая тетрадка. Но каждый текст там — золотой слиток украинской литературы. На обороте первого листа красовался офорт по рисунку Василия Штернберга «Кобзарь с поводырём» — тот самый образ слепого певца с мальчиком-поводырём, который позже стал визуальным символом всей украинской поэзии.

Среди текстов первого издания — посвящение «Думы мои, думы мои…», написанное специально для сборника и фактически программное для всего творчества Шевченко. Рядом с ним — «Перебендя», баллада «Тополя», «Думка» («На что мне чёрные брови…»), послание «До Основьяненко», «Иван Подкова», «Тарасова ночь» и, конечно, поэма «Катерина» — история о соблазнённой москалём девушке, которая рыдала по всей Украине.

Источники: Украинский институт национальной памяти, Национальная библиотека Украины имени В. И. Вернадского.

Примечательно: все прижизненные «Кобзари» выходили в Петербурге. Российская империя душила украинское книгопечатание Валуевским циркуляром (1863) и Эмским указом (1876), но это произошло уже после смерти Шевченко. При его жизни проблемой был не сам печатный станок на украинском языке — проблемой была цензура содержания. И здесь имперские столицы, как ни парадоксально, давали больше технических возможностей, чем провинциальные Киев или Полтава.

Почему именно Петербург, а не Киев или Львов

Логичный вопрос: почему украинский поэт издавал свою самую украинскую книгу не в Киеве, не во Львове, не в Полтаве? Ответ имеет несколько слоёв — географический, цензурный, финансовый и человеческий.

Шевченко жил и работал в Петербурге. Там была его академия, его круг друзей — Евгений Гребёнка, Василий Штернберг, братья Лазаревские. Именно там, в редакции альманаха «Ластівка» Гребёнки, его стихи впервые увидели свет — посвящение «На вечную память Котляревскому» и ещё несколько поэм появились благодаря этому издателю-земляку. Гребёнка, по сути, стал первым литературным крёстным отцом Шевченко.

Технически Петербург 1840-х годов — это самая развитая полиграфическая база империи. Здесь были лучшие типографии, самые квалифицированные наборщики, доступ к качественной бумаге. Киев с его университетом Святого Владимира был ещё молодым интеллектуальным центром, а серьёзного украиноязычного книгопечатания там практически не существовало. Поэтому выбор был сугубо прагматичным: где живёшь — там и печатаешься.

«Чигиринский Кобзарь» 1844 года: второе дыхание

Второе прижизненное издание — это история о коммерческом успехе и авторском упрямстве. В 1844 году, после прохождения цензуры, Шевченко выпускает в Петербурге книгу под более длинным названием «Чигиринский Кобзарь и Гайдамаки». Фактически это перепечатка первого «Кобзаря» с добавлением поэмы «Гайдамаки» — кровавой эпопеи о Колиивщине 1768 года.

Почему «Чигиринский»? Это дань памяти бывшей казацкой столице, городу гетмана Богдана Хмельницкого. Само название уже было манифестом: мол, мы помним, кто мы и откуда. В ту эпоху такие аллюзии читались современниками без дополнительных пояснений.

По свидетельствам исследователей, второе издание получило значительно более широкий резонанс, чем первое. Оно повлияло на формирование представлений об Украине в самой Российской империи — многие образованные люди впервые узнали о «Малороссии» именно со страниц Шевченко. Этот эффект трудно переоценить: до «Кобзаря» Украина для имперской публики была этнографической экзотикой, после — политическим вопросом.

Издание 1860 года: последняя книга при жизни поэта

Третий «Кобзарь» — это отдельная история, горько-сладкая. Шевченко возвращается из ссылки в 1857 году больным, измождённым человеком с подорванным здоровьем. В 1859-м он отправляется в последнее путешествие по Украине — и именно там, в Млиеве на Черкащине, знакомится с Платоном Симиренко.

Симиренко — фигура уникальная: сын крепостного Фёдора Симиренко, который сам выкупился из неволи, Платон стал одним из самых богатых сахарозаводчиков Российской империи и при этом искренним украинским меценатом. Он выделил на издание «Кобзаря» 1100 рублей серебром. Шевченко должен был отдавать долг готовыми экземплярами — честная сделка двух порядочных людей.

Книгу печатали в Петербурге, в типографии Пантелеймона Кулиша, тиражом 6500 экземпляров — в шесть с половиной раз больше, чем первое издание. Третий «Кобзарь» содержал уже 17 произведений, был напечатан по украинскому фонетическому правописанию и вышел в конце января 1860 года. Это последнее издание «Кобзаря», которое Шевченко держал в собственных руках — менее чем через год он умер.

Судьба первопечатного: где сохранился 1840 год

Из оригинального тиража 1840 года до наших дней дошло крайне мало экземпляров — считанные единицы по всему миру. Один из них хранится в Музее Освободительной борьбы имени С. Бандеры в Лондоне (инвентарный номер 2543), другие — в фондах Национальной библиотеки Украины имени Вернадского, Института литературы НАН Украины и в нескольких частных коллекциях.

Существует интересный нюанс: исследователи выделяют два варианта первого издания — на 106 и на 116 страницах. Это расхождение объясняют по-разному: техническими особенностями печати, дополнительными листами, которые Шевченко собственноручно вклеивал в часть экземпляров, цензурными правками. Такая вот библиографическая загадка.

Цена аутентичного «Кобзаря» 1840 года на современных аукционах достигает нескольких сотен тысяч долларов — если вообще попадается в продажу. Для Украины это абсолютный книжный артефакт первого ряда, наряду с Пересопницким Евангелием и Острожской Библией.

Как «Кобзарь» стал именем поэта

Здесь есть деталь, которую часто упускают: до 1840 года слово «кобзарь» означало обычного народного певца со струнным инструментом. После выхода сборника оно приобрело новое значение — стало синонимом самого Шевченко. Современники начали называть поэта «Кобзарем» с большой буквы, а он сам в некоторых прозаических произведениях подписывался псевдонимом «Кобзарь Дармограй».

Иван Франко позже скажет о первой сборнике 1840 года: маленькая книжечка сразу открыла словно новый мир поэзии. И это была не просто красивая фраза — то была констатация факта. До «Кобзаря» украинская литература существовала как этнографическая диковинка для узкого круга. После — как полноценная европейская литературная традиция с собственным голосом, ритмом и темами.

Интересный парадокс: настоящая «взрывная» популярность книги началась не сразу. По-настоящему «Кобзарь» зашумел только в 1847 году — когда царская охранка разгромила Кирилло-Мефодиевское братство и тайным распоряжением приказала изымать книгу из обращения. Запрет сработал как лучшая реклама — украинская интеллигенция бросилась искать «крамольный» сборник.

Итак, год и город издания «Кобзаря» — это не просто библиографическая справка для школьного реферата. Это 1840-й и Санкт-Петербург, но одновременно — начало отсчёта современной украинской литературы. Каждое из трёх прижизненных изданий — 1840, 1844 и 1860 годов — добавляло новые тексты, новых читателей, новые смыслы. А вместе они сделали то, чего не смог сделать ни один имперский указ: вернули украинцам язык, голос и ощущение собственной исторической значимости. Сегодня, в 2026 году, «Кобзарь» остаётся наиболее переиздаваемой украинской книгой в истории — и каждое новое издание так или иначе отталкивается от той тоненькой петербургской книжечки с офортом Штернберга на форзаце.