«Украина Ирредента» — публицистическая брошюра Юлиана Бачинского, изданная во Львове в 1895 году, где впервые в украинской политической мысли теоретически обоснована необходимость самостоятельного соборного украинского государства. Латинское название отсылает к итальянскому движению Italia irredenta — «Италии невыкупленной» — и буквально означает «Украина в ярме», «Украина непокоренная».
Работа стала идейным детонатором: в декабре 1895 года требование независимости Украины впервые вошло в программу политической партии — Русько-Украинской радикальной. Текст подготовил почву для «Самостоятельной Украины» Николая Михновского (1900), повлиял на Ивана Франко, на поколение государственников ЗУНР и УНР, а в XXI веке остается ключом к пониманию того, почему идея государственности для украинцев — не прихоть, а «conditio sine qua non» самого их существования.
Что кроется за латинским названием брошюры
Слово irredenta пришло в украинский язык из итальянской политической риторики XIX века. Движением «Italia irredenta» называли кампанию за возвращение Итальянскому королевству земель, которые после объединения страны в 1861 году оставались под властью Австро-Венгрии, — Триест, Трентино, часть Истрии. В буквальном переводе — «невыкупленная», «непокоренная», «порабощенная». В Европе термин «ирредентизм» означает политическую стратегию объединения разделенного народа в рамках одного государства на основе этнического, языкового или исторического критерия.
Юлиан Бачинский сознательно перенес это понятие на украинскую почву. Его родина в 1895 году была разрезана пополам: большая часть — в составе Российской империи, меньшая, галицкая — под Австро-Венгрией. Две администрации, два правописания, две школы, две границы — а народ единый. Молодой галицкий адвокат решил назвать вещи своими именами: Украина — не «провинция», не «Малороссия», не «русский край», а порабощенная нация, которая нуждается в собственном государстве. Это звучало одновременно как вызов и как точный диагноз.
Юлиан Бачинский: марксист, обосновавший независимость
Автор «Украины Ирредента» родился 28 марта 1870 года в селе Новоселка нынешнего Подгаецкого района Тернопольской области, в семье греко-католического священника. Получил юридическое образование во Львовском и Берлинском университетах. В 1890-х годах он принадлежал к радикальному крылу Русько-Украинской радикальной партии — первой легальной украинской политической партии, основанной в 1890 году Иваном Франко, Михаилом Павликом и Вячеславом Будзиновским.
Парадокс состоял в том, что идею самостоятельной Украины обосновал последовательный марксист. Бачинский читал «Капитал», следил за дискуссиями немецкой социал-демократии, переписывался с Михаилом Драгомановым. Вывод сделал неожиданный: экономическое развитие украинских земель невозможно, пока они остаются сырьевой периферией Российской и Австрийской империй. Только собственное государство, по его убеждению, могло разорвать этот порочный круг. Отсюда знаменитая формулировка: «Политическая самостоятельность Украины — это conditio sine qua non ее экономического и культурного развития, условие вообще — возможности ее существования».
Дальнейшая судьба автора сложилась трагически. В 1933 году, поверив в советский проект «украинизации», Бачинский вернулся из эмиграции в УССР. Вскоре его арестовали по сфабрикованному делу и сослали на Соловки. Умер 6 июня 1940 года в лагерях ГУЛАГа — за год до того, как Гитлер вторгся на украинские земли.
1895 год: контекст, в котором появился текст
Конец XIX века — время, когда украинское движение переходило от романтического «народничества» к структурированной политике. Старое поколение «громадовцев» ограничивалось культурническими лозунгами: сбором песен, изданием «Кобзаря», любительским театром. Молодые радикалы хотели большего — политической программы, депутатских мандатов в Сейм и Рейхсрат, наконец — национальной государственности.
В октябре 1890 года во Львове возникла Русько-Украинская радикальная партия. Внутри нее быстро сформировались два лагеря: «старшие» (Франко, Павлик, Драгоманов) тяготели к федерализму и автономии, «младшие» (Бачинский, Будзиновский, Николай Ганкевич, Владимир Охримович) требовали полного разрыва с Россией и Австрией. Брошюра Бачинского стала программным документом второго течения.
На IV съезде РУРП 29–30 декабря 1895 года во Львове партия впервые в истории официально внесла в свою программу требование государственной независимости Украины. Это опередило на пять лет брошюру Николая Михновского «Самостоятельная Украина» (1900), которую часто ошибочно называют первым манифестом украинского государственничества.
Главные тезисы брошюры простыми словами
Текст Бачинского — небольшой по объему, но очень плотный по мысли. Автор выстраивает логическую цепочку, которую трудно опровергнуть даже спустя сто тридцать лет. Вот основные положения, переведенные на современный язык:
- Украина — отдельная экономическая единица. Ее территории связаны внутренними хозяйственными узами, которые делают их единым рынком, искусственно разъединенным имперскими границами. Черноморский порт, донецкий уголь, галицкая нефть, подольское зерно — все это элементы одной системы, работающей вполсилы из-за внешнего управления.
- Капитализм неизбежно разрушит империи. Бачинский прогнозировал, что рыночные силы сами будут подталкивать к созданию национальных государств, потому что крупным компаниям нужен единый правовой и языковой пространство. Через двадцать три года после выхода брошюры Российская и Австро-Венгерская империи действительно распались.
- Самостоятельность — не самоцель, а условие существования. Без государства украинцы, по мнению автора, ассимилируются, потеряют язык и станут «этнографическим материалом» для соседей. Речь идет не о «величии», а о простом выживании.
- Соборность обеих частей нации — неотъемлемое требование. Бачинский настаивал: галицкие русины и надднепрянские украинцы — один народ, а Збруч — искусственная граница, которую необходимо устранить.
- Государство строится для всех, кто на ней живет. Борьба за самостоятельность, писал автор, «не относится исключительно к украинцам-нации, а вообще ко всем, кто населяет Украину, независимо от того, автохтон-украинец это или колонист: великоросс, поляк, еврей». Современным языком — политическая нация, а не этническая.
После этого перечня важная деталь: Бачинский не был ни романтиком, ни визионером в привычном смысле. Он мыслил трезво и холодно — через таблицы статистики, балансы экспорта, цифры населения. Именно эта трезвость поразила современников сильнее, чем пылкие поэтические строки, — потому что ее нельзя было отмахнуться как «юношескую экзальтацию».
Реакция Драгоманова, Франко и галицкой среды
Опубликованную в Берлине брошюру Бачинский отправил Михаилу Драгоманову — главному теоретику украинского радикализма предыдущего поколения, который жил в Софии. Ответ пришел сдержанный и колючий. Драгоманов не отрицал самой идеи государственности, но упрекал автора в слабости аргументов. Что будет делать самостоятельная Украина? Обороняться пошлинами от Польши и Великороссии? Как это сочетается с процессом интернационализации?
Бачинский воспринял эти замечания как попытку доказать, что «вся Украина Ирредента — это один большой нонсенс». Дискуссия продолжалась в письмах в июне–июле 1894 года, но взаимопонимания так и не наступило. Драгоманов умер в Софии 20 июня 1895 года, не дожив до выхода печатного издания книги.
Иначе отреагировал Иван Франко. Весной 1895 года в шестом номере двухмесячника «Житье и Слово» он опубликовал статью-рецензию «Ukraina irredenta». Текст получился амбивалентным: Франко критиковал наивность некоторых марксистских положений Бачинского, но саму идею самостоятельной Украины поддержал публично — впервые так четко. Степан Баран, государственный секретарь земельных дел ЗУНР, позже писал, что «Кобзарь» Шевченко, «Украина Ирредента» Бачинского и некоторые произведения Франко сделали его поколение «украинскими государственниками и соборниками».
Как идеи Бачинского повлияли на украинскую государственность XX века
Между брошюрой 1895 года и провозглашением Украинской Народной Республики 22 января 1918 года прошло двадцать три года. За это время молодые читатели «Украины Ирредента» повзрослели и оказались в креслах министров, на трибунах Центральной Рады, в окопах Первой мировой войны. Вот как работало идейное наследие брошюры в реальной истории:
| Период | Событие | Связь с «Украина Ирредента» |
|---|---|---|
| 1900 | Брошюра Николая Михновского «Самостоятельная Украина» | Развернула тезис Бачинского о неизбежности независимости, перенесла его на Надднепрянщину |
| 1917–1918 | Универсалы Центральной Рады, провозглашение УНР | Реализован тезис об экономической самодостаточности украинских земель |
| 1918–1919 | ЗУНР и Акт Злуки 22 января 1919 года | Воплощение идеи соборности, центральной для текста Бачинского |
| 1991 | Акт провозглашения независимости Украины | Завершение стратегической программы, очерченной еще в 1895 году |
Источники: Энциклопедия Современной Украины (esu.com.ua), Историческая правда (istpravda.com.ua).
Эта хронология показывает одну важную вещь: текст 1895 года не был абстрактной философией. Он задавал политический горизонт, к которому украинцы шли шесть поколений. Каждая попытка — неудачная или успешная — опиралась на тот же каркас аргументов.
Украина Ирредента и понятие ирредентизма: где проходит граница
В современных учебниках политологии ирредентизм определяют как политическую стратегию объединения частей одного народа, разделенного государственными границами, в рамках единого государства. Классические примеры — итальянское движение XIX века, греческая «Великая идея» (Μεγάλη Ιδέα), венгерский ирредентизм после Трианонского договора 1920 года, который Будапешт частично реанимировал в риторике Виктора Орбана в 2010-х.
Украинский вариант принципиально отличается от венгерского или российского. Бачинский не призывал захватывать чужие земли — он отстаивал право украинского народа собраться на своей этнической территории, искусственно расколотой империями. Михаил Грушевский в работе «Галичина и Украина» прямо отождествлял понятие соборности с «национальным ирредентизмом», то есть с «объединением, собиранием разделенных украинских земель».
| Признак | Украинский ирредентизм (по Бачинскому) | Российский «русский мир» | Венгерский ирредентизм |
|---|---|---|---|
| База претензий | Этническая территория, на которой украинцы — коренное население | «Историческая Русь», советское наследие, языковой критерий | Границы Венгрии до Трианона 1920 года |
| Средства | Политические, культурные, оборонительные | Военная агрессия, гибридные операции | Дипломатическое давление, культурно-образовательные программы |
| Отношение к меньшинствам | Инклюзивное: все жители территории — граждане | Инструментализирует «соотечественников» как повод | Ориентация на этнических венгров за рубежом |
Источники: Украинская Википедия, журнал «Главком».
Принципиальный момент: Бачинский заранее закрыл возможность агрессивного толкования. Его формула «все, кто населяет Украину» — это, по сути, концепция гражданской нации, к которой независимая Украина вернулась в статье 11 Конституции 1996 года, где государство обязуется способствовать «развитию этнической, культурной, языковой и религиозной самобытности всех коренных народов и национальных меньшинств».
Почему брошюра читается свежо в 2026 году
После 24 февраля 2022 года тексты об украинской государственности воспринимаются совершенно иначе. Аргументы, которые сто двадцать лет назад казались теоретическими, превратились в вопросы жизни и смерти. Вот три причины, почему «Украина Ирредента» остается актуальной в условиях полномасштабной войны и послевоенного восстановления:
- Вопрос экономического суверенитета. Сегодня он так же острый, как в 1895 году. Доступ к Черному морю, контроль над портами Одессы и Николаева, энергетическая инфраструктура Востока — все это факторы, через которые Бачинский когда-то доказывал невозможность «экономической автономии без политической самостоятельности».
- Вопрос соборности. Временно оккупированные Крым, часть Донетчины, Луганщины, Запорожской и Херсонской областей возвращают дискуссию 1895 года на новый виток. Збруч, который Бачинский называл «искусственной пропастью», сегодня обрел новое имя — линия фронта.
- Вопрос политической нации. Инклюзивная формула Бачинского — «все, кто населяет Украину», независимо от этнического происхождения — это именно та модель, которую государство реализует сегодня, интегрируя внутренне перемещенных лиц, ветеранов и представителей нацменьшинств в едином гражданском пространстве.
Современные историки обращают внимание еще на один аспект, который часто остается в тени. Бачинский, пожалуй, первым связал украинский вопрос с европейским контекстом не как проситель, а как равноправный субъект. Его логика вписывалась в общеевропейский тренд национальных государств второй половины XIX века — наряду с объединением Италии, Германии, независимостью Сербии, Болгарии, Норвегии. Сегодня, когда Украина идет путем евроинтеграции, эта оптика вновь обретает силу.
Как читать «Украину Ирредента» сегодня: практические советы
Брошюра небольшая — около ста двадцати страниц в первом издании 1895 года. Ее несколько раз переиздавали: в 1900-м (второе, дополненное издание во Львове), в 1924-м в Берлине, в независимой Украине — несколькими изданиями с 2000-х годов. Современный читатель часто сталкивается с трудностями: галицкий правопис конца XIX века, австрийские реалии, ссылки на ныне забытых публицистов. Несколько советов, как преодолеть эти барьеры:
- Начните с контекста. Прежде чем открывать саму книгу, прочитайте биографию Бачинского и обзор РУРП. Без этого многие формулировки будут казаться загадочными — особенно намеки на полемику с Драгомановым и Павликом.
- Читайте параллельно со статьей Франко «Ukraina irredenta». Это лучший сопроводительный комментарий, написанный современником. Франко критикует — и этим помогает увидеть сильные и слабые стороны текста.
- Держите рядом карту. Бачинский оперирует конкретной географией: Збруч, Кубань, Холмщина, Подкарпатская Русь. Без визуализации часть аргументов теряется.
- Не ожидайте литературного удовольствия. Текст — публицистика с элементами экономического трактата. Местами сухой, местами полемический, но это не художественная проза.
- Учитывайте марксистские рамки. Некоторые прогнозы Бачинского не сбылись — мировой капитализм пошел другими путями. Но стратегический тезис о необходимости государственности оказался в сто раз точнее мелких предсказаний.
По опыту исследовательских семинаров последних лет, наиболее продуктивно работать с брошюрой в паре с поздними текстами Бачинского — его «Глосами» и эмиграционной публицистикой 1920-х. Тогда становится видно, как эволюционировала мысль автора, где он был прав, а где ошибался.
Малоизвестные факты, которые превращают текст в живую историю
Канонические учебники пересказывают «Украину Ирредента» сухо: дата, автор, тезис. Но за лаконичными строками стоят обстоятельства, которые добавляют тексту объема и глубины. Детали, которые стоит знать:
- Первое издание вышло не во Львове, а в Берлине — анонимно, тиражом всего 200 экземпляров. Бачинский боялся австрийской цензуры и репрессий со стороны галицкого духовенства.
- Книгу нелегально перевозили через российскую границу в дипломатических чемоданах, в двойном дне чемоданов украинских эмигрантов. Над Збручем за нее можно было попасть на ссылку в Сибирь.
- Молодой Михаил Грушевский, читая брошюру во Львовском университете, где только что возглавил кафедру истории Украины, якобы сказал: «Это первая книга, после которой нельзя жить, как раньше».
- В Советском Союзе брошюра попала в спецхраны. В свободном обращении ее не было с 1933 по 1991 год — почти шестьдесят лет молчания.
- Первое полное академическое издание в независимой Украине появилось только в 2003 году в Киеве, с подробным комментарием Игоря Бегея — главного исследователя наследия Бачинского.
Отдельная интересная тема — язык брошюры. Бачинский писал на галицкой «руськой» того времени, с множеством полонизмов, германизмов и латинских вкраплений. Для современного читателя из Киева или Харькова первый абзац может звучать почти как на иностранном языке. Это напоминание о том, что единая украинская литературная норма — достижение уже XX века, а в конце XIX-го существовали две орфографические традиции — восточная и галицкая.
Место Бачинского среди украинских мыслителей национальной идеи
Украинская политическая мысль XIX–XX веков — сложная мозаика. Чтобы понять место Бачинского, стоит обозначить несколько координат. Рядом с ним — Михаил Драгоманов с федералистской концепцией, Иван Франко с идеей социальной государственности, Николай Михновский с этническим национализмом, Дмитрий Донцов с интегральным национализмом, Вячеслав Липинский с консервативным монархизмом, Михаил Грушевский с народническо-демократической моделью.
Бачинский в этом ряду занимает уникальное место: он первым заговорил о независимости в терминах современной политэкономии, не через языково-культурный романтизм, а через холодный расчет. Этот рациональный, европейский, прагматичный стиль мышления возвращается в украинскую публичную сферу вместе с новыми поколениями экспертов, сформировавшихся в европейских университетах. На семинарах по истории политических учений брошюру все чаще сравнивают с текстами основателей сионизма Теодора Герцля или польского национального движения Романа Дмовского. Все они — дети одной эпохи, искавшей рецепты выживания малых народов в мире больших империй.
Более ста тридцати лет прошло с тех пор, как скромный берлинский выпуск тонкой брошюры попал в руки первых читателей. Тогда никто не мог представить, что сухой марксистский трактат станет одним из тех текстов, которые по-настоящему меняют ход истории — медленно, через поколения, через войны и поражения, через эмигрантские издательства и самиздат, через лагеря и, наконец, через независимое государство со своим гербом, гимном и границами. Юлиан Бачинский не дожил до этого дня. Но каждый, кто сегодня открывает украинские документы с сине-желтым тризубом на обложке, держит в руках продолжение той самой мысли, записанной им в Берлине весной 1895 года.
Об авторе
